Zakristija katedrale "Santa María la Real de La Almudena" v Madridu
Calle Bailen 8 – Madrid, Španija

V skladu z izročilom so imele velike katedrale oz. posebno pomembne cerkve vedno umetniško opremljeno zakristijo. Bolj ko se ozremo nazaj po zgodovino, bolj vidimo, da je zakristijska ikonografija povezana z bogoslužnimi temami. Sčasoma pa je postala vse bolj pogosta ikonografija apostolske šole. Zaradi ponovnega in prenovljenega pristopa k izročilu, h kateremu nas vabi drugi vatikanski cerkveni zbor in zaradi prebujenega zanimanja za bogoslužje in bogoslužno umetnost, ki smo mu priča predvsem v zadnjih letih, je torej bogoslužna tema za zakristijo še posebno primerna.
V vzhodnih bogoslužjih pripravo spremljajo teološko zelo bogati obredi, pri katerih preletijo stvarjenje sveta kot pripravo prizorišča, v katero bo vstopi Kristus Tako je poudarjena organska vez med stvarjenjem, učlovečenjem in odrešenjem.
Tudi zaradi sodobnih smeri teologije je tema stvarjenja posebej primerna. Zaradi racionalizma, pretiranega poudarjanja znanstvenosti in nekakšne tehnokracije smo nedvomno izgubili duhovni smisel sveta in stvarstvu grozi možnost uničenja, saj ne poznamo več njegove prave narave in njegovega smisla ter ga zato zlorabljamo. Tu ne zadošča zgolj ekološka teologija. Kakor ne zadošča npr. feministična teologija ali politična teologija ali teologija dela. Vse te smeri tvegajo preveliko zaznamovanost z odgovarjanjem na neposredne izzive, ki prihajajo iz kulture, iz sociologije, iz psihologije. Ta vprašanja je treba vsekakor obravnavati v luči organske teološke vizije, ki upošteva stvarjenje in odrešenje. Jasno je, da je treba odkrivati nove perspektive za današnjo antropologijo, vendar vedno v okviru velikih dogmatskih tem.

Pogled na zadnjo steno:
dve roki Boga Očeta
Zakristija katedrale "Santa María la Real de La Almudena"

Madrid - Španija

September 2005

Zadnja stena
Dve roki Boga Očeta, Stvarnika: Jezus Kristus in Sveti Duh.
Oče ustvarja svet s svojima dvema rokama: s Kristusom in s Svetim Duhom. "Popolni človek je mešanica in združitev duše, ki je prejela Očetovega Duha in se pomešala z mesom, oblikovanim po Božji podobi. Dejansko je po Očetovih rokah, se pravi po Sinu in Duhu, ves človek - in ne zgolj del človeka – narejen po Božji podobi in podobnosti" (sv. Irenej). Poudariti takoj na začetku osebni značaj tako Stvarnika kot tudi stvarjenja in izpostaviti trojiški temelj stvarjenja pomeni postaviti v središče ljubezen, ljubezen Boga Očeta, občestvo Oseb. Tako ima stvarjenje osebni značaj, njegov višek pa je udeležba ustvarjenega bitja pri osebni Božji ljubezni.
Zaradi tega pri vhodu v zakristijo najdemo dva prizora: križanega Kristusa in binkošti.
V Janezovem evangeliju Kristus o svoji smrti govori kot o razodetju Božje slave. Nekateri cerkveni očetje, ki jih v svoji sintezi povzema S. Bulgakov, pravijo, da je svet ustvarjen v znamenju križa. Smisel sveta in s tem tudi njegova uresničitev se torej dopolni v Gospodovem križu. Zato je križ hkrati ponižanje (kenosis) in slava.

Križani Kristus
Zakristija katedrale "Santa María la Real de La Almudena"

Madrid - Španija

September 2005

V binkoštih se Sveti Duh spusti na Božjo Mater – Cerkev. Sveti Duh nam posreduje Božje življenje. Božje življenje je namreč ljubezen Boga Očeta, ki je počelo Svete Trojice. Sveti Duh vliva v naša srca Očetovo ljubezen (prim. Rim 5,5) in tako uresničuje počelo Cerkve – občestva. Sveti Duh poživlja, ker zares omogoča odnos z Bogom. Še več, ko v nas neprestano kliče "Aba", "Oče", nas dela za Božje posinovljence. Marija iz Nazareta pa v moči Svetega Duha postane celo Božja Mati.

Binkošti:
Sveti Duh se spusti na Marijo-Cerkev
Zakristija katedrale "Santa María la Real de La Almudena"

Madrid - Španija

September 2005

Na stranskih stenah poleg prizora binkošti najprej najdemo nadangela Gabrijela, na Kristusovi strani pa nadangela Mihaela. Tako je na viden način pokazano, da je prostor med Bogom in človekom poseljen z mnogimi duhovnimi bitji, ki so ustvarjena za prijateljstvo z ljudmi. Angeli so prijatelji in glasniki, poslanci.

Desna stena:
nadangel Gabrijel
Zakristija katedrale "Santa María la Real de La Almudena"

Madrid - Španija

September 2005

Desna stena
Stranska stena, ki se začne z nadangelom Gabrijelom, se nadaljuje s prizorom stvarjenja voda in rib.

Stvarjenje voda in rib
Zakristija katedrale "Santa María la Real de La Almudena"

Madrid - Španija

September 2005

Naslednji prizor je stvarjenje zemlje, rastlin, dreves in žita.

Stvarjenje zemlje, rastlin, dreves in žita
Zakristija katedrale "Santa María la Real de La Almudena"

Madrid - Španija

September 2005

Tretji prizor pa je stvarjenje Adama in Eve.

Stvarjenje Adama in Eve
Zakristija katedrale "Santa María la Real de La Almudena"

Madrid - Španija

September 2005

Nadaljevanje na naslednji strani >>>