Dvorana v duhovnem centru “Le sorgenti”, skupnost Emmanuel - Lecce
Strada provinciale Lecce-Novoli, 23 - 73100 Lecce - Italija

Adam in Eva
V začetku je bila Beseda. Bog govori, človeka nagovori, nameni mu besedo in ta je ustvarjen. Stvarjenje človeka je klic in poklicanost. Cerkveni očetje so učili, da je svet ustvarjen v znamenju križa, zato je v zvitku knjige – v Besedi – belo drevo z dvema vejama, ki nakazuje križ. To isto drevo je drevo v raju, pod katerim si lahko predstavljamo Adama in Evo. Vendar sta v Božjem načrtu Adam in Eva že novi Adam in nova Eva, se pravi Kristus in Cerkev, ki je rojena iz Kristusove prebodene strani. Tako tudi golob, Duh, ki je vel nad vodami ob uri stvarjenja, že kaže na Svetega Duha pri oznanjenju.

Stvarjenje in novo stvarjenje
Dvorana v duhovnem centru “Le sorgenti”, skupnost Emmanuel

Lecce - Italija

Junij 2004

Stvarjenje Eve
Dvorana v duhovnem centru “Le sorgenti”, skupnost Emmanuel

Lecce - Italija

Junij 2004

Oznanjenje
Ta prizor oznanjenja je umeščen v zvitek Božje Besede. Angel odpre zvitek kot zavese v šotoru. Učlovečenje, utelešenje Boga je namreč že zapisano v Besedi. Od Besede k Podobi, od poslušanja k vidnosti, od Logosa k telesu, mesu – tako bi lahko izrazili skrivnost oznanjenja. Bog se popolnoma zaveže človeškemu, združi se s človekom in sprejme njegovo zgodovino, učloveči se po zaslugi Device Marije. Nedostopni, absolutni in večni Bog se je naselil v naročju Device.
S svojim odprtim plaščem Marija nakazuje sprejemanje Božje Besede. Devica sprejme Besede z globoko zbranostjo in razpoložljivostjo. Moč Božjega daru potrebuje neko drugo moč, ki se je prečistila in oplemenitila v stoletjih pričakovanja. Gre za moč sprejemanja, ki ga nudi Marija, sionska hči. Izoblikovana po Besedi, v kateri prebiva Marija sluti, da je za človeka najbolj rodovitno, če se da na razpolago, da vase sprejme svojega Boga. Marija izreče svoj "da" in tedaj pride Sveti Duh, ki združi Božjo moč s človeško, ki združi dar in sprejemanje. Tako se rodi Jezus: ne več besede, ki jih izreka Beseda, temveč Očetova Beseda iz krvi in mesa;ne več postava, ki je zunaj človeka, temveč milost, ki se v naši zgodovini rodi z Marijo, "polno milosti" (prim. Lk 1,28).
Marija drži v rokah klopčič, ki se je v ikonografiji pojavil kot spomin, da je Marija kot deklica tkala tempeljsko zagrinjalo, kot pripovedujejo apokrifni evangeliji. Marija tke tempeljsko zagrinjalo, resnični tempelj pa je Kristusovo telo, meso Božje Besede. Dotlej smo Božjo Besedo poslušali, odslej jo lahko zremo, saj ji je nazareška Devica kot Božja Mati dala meso, telo in s tem vidnost.

Oznanjenje
Dvorana v duhovnem centru “Le sorgenti”, skupnost Emmanuel

Lecce - Italija

Junij 2004

Spust v predpekel
V osrednjem prizoru, ki predstavlja resnični klic, vidimo Kristusa, ki se spušča v predpekel, da bi potegnil človeka iz oblasti smrti. Vsak človek je na tak ali drugačen način mrtev, kajti greh ubija. Katera koli oblika zla – telesnega, duševnega, moralnega ali družbenega – ima korenine v grehu, ne le v osebnem grehu, ampak v Adamovem grehu, v grehu vsega človeštva.
Božja Beseda kliče v bivanje, v poklicanost. Gregor Nacijanški pravi, da je Bog tisti, ki govori. Bog je Beseda in človek je začel bivati, ko mu je Bog namenil besedo. Človek je oseba, ker mu je Bog namenil besedo.
Osrednja stena je zamišljena na podlagi dejstva, da Beseda (Logos) kliče v bivanje. Berdjajev pravi, da ima človek svojo poklicanost, še preden je ustvarjen; bivanje mu je dano prav zato, da bi lahko izpolnil svojo poklicanost.

Spust v predpekel
Dvorana v duhovnem centru “Le sorgenti”, skupnost Emmanuel

Lecce - Italija

Junij 2004

Sveti Peter
Peter bridko joka potem, ko je trikrat zatajil Gospoda; zgoraj vidimo petelina, ki poje.

Petrov jok po zatajitvi
Dvorana v duhovnem centru “Le sorgenti”, skupnost Emmanuel

Lecce - Italija

Junij 2004

Ozdravljenje hromega
Sveti Peter ozdravi hromega pri tempeljskih Lepih vratih (prim. Apd 3,1-10). Za zidovi templja vidimo bel zid Cerkve in Jagnje, ki pase čredo k izvirom življenja (prim. Raz 21,1). Ta Cerkev je namreč zidana na Petrovo skalo. Peter je v podobni drži kot Kristus pri spustu v predpekel. S tem je poudarjeno, da Cerkev v zgodovini nadaljuje odrešenjsko delo svojega Gospoda. .

Ozdravljenje hromega pri tempeljskih vratih
Dvorana v duhovnem centru “Le sorgenti”, skupnost Emmanuel

Lecce - Italija

Junij 2004

Abraham
Dvorana v duhovnem centru “Le sorgenti”, skupnost Emmanuel

Lecce - Italija

Junij 2004

Sveti Pavel na poti proti Jagnjetovi Cerkvi.

Sveti Pavel
Dvorana v duhovnem centru “Le sorgenti”, skupnost Emmanuel

Lecce - Italija

Junij 2004