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Capilla de la Conferencia episcopal española en Madrid |
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El mártir explicita de modo histórico y visible una realidad sacramental, es decir, que la Iglesia es verdaderamente el Cuerpo de Cristo. Donde está el mártir allí está Cristo. Los dos relicarios a los lados de la capilla expuestos para la veneración dan testimonio de este gran misterio de la Iglesia Cuerpo de Cristo. Las coronas de gloria, de la gloria de Cristo, evocan el modo del martirio haciendo así visible que el mártir está verdaderamente en Cristo porque con su martirio participa en la muerte de Cristo, la única capaz de convertir el mal en bien. Lo que en la tierra era el sufrimiento y expresión del mal del mundo, en Cristo se convierte en luz de la gloria. |
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El relicario Madrid - España Febrero 2011 |
La misma luz de una vida dinámica se extiende y mueve el mosaico en sus partes decorativas a lo largo de la capilla. Los diversos materiales son ricos y pobres, luminosos y opacos, grandes y pequeños, están compuestos en formas libres y geométricas, fijas y en movimiento, con el fin de crear la tensión correcta entre los diversos para crear una armonía, la comunión y la unidad en la diversidad. Se expresa así la Iglesia, pero se ofrece así también el ojo humano que disfrute esa experiencia de belleza y de luz que es necesaria para poder acoger el contenido y la doctrina, el dogma, el Misterio. |
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Detalle del relicario Madrid - España Febrero 2011 |
También sobre el altar tenemos la cruz de Cristo y el Espíritu Santo, es decir, la cruz del amor de Dios que da la vida. Esta vez la cruz tiene la herida: Cristo en la cruz con el costado abierto derrama el Espíritu Santo que nos regenera, al igual que el altar de la Eucaristía. |
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El altar Madrid - España Febrero 2011 |
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Il sagrario Madrid - España Febrero 2011 |
En el sagrario hay una miniatura de Cristo, buen Pastor, que baja hasta la muerte para recuperar a la humanidad muerta en Adán y Eva. |
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Detalle del sagrario Madrid - España Febrero 2011 |
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Beato Florentino Madrid - España Febrero 2011 |
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San Fructuoso Madrid - España Febrero 2011 |
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San Isidoro Madrid - España Febrero 2011 |
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Vidriera Madrid - España Febrero 2011 |
Las dos vidrieras no son figurativas porque están demasiado cerca de nosotros y por este motivo no soportan las figuran. Las figuras en las vidrieras tienen su significado espiritual sólo si están muy alejadas, como lo estaban en las catedrales góticas. Allí, en efecto, la imagen aparece al ojo humano como una imagen transfigurada por la luz. Mientras que cuando la imagen se acerca a la mirada, esta transfiguración no aparece. De hecho, no tenemos ejemplos en los que los fieles veneren las imágenes sagradas de una vidriera. Por esta razón se ha optado por una vidriera de escritura. Las palabras se hacen de tal modo que el fiel se debe esforzar para leerlas. Esta participación activa del fiel en la lectura ayuda a imprimir en el corazón lo que comunica la luz a través de la palabra. |
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Vidriera Madrid - España Febrero 2011 |
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