Capilla del Centro de espiritualidad conyugal «La Tienda de Sara y Abraham» en Parma
Via Monte, 5-43022 Monticelli Terme, Parma - Italia

El mosaico no es un arte individualista, sino un arte coral. Por este motivo la Iglesia lo ha utilizado desde el principio, porque es una expresión de la comunidad.
A pesar de que la pequeña capilla del Centro de Espiritualidad conyugal está destinada a la oración individual y no a las celebraciones litúrgicas y comunitarias, es importante subrayar este aspecto, para que todo aquel que se encuentre en la capilla para rezar sienta que forma parte de una gran comunidad que reza y necesita de oración, igual que en el mosaico parece que todo el mundo cósmico tiende a la persona y la persona al mundo.

Deisis (Adoración de la Virgen María y del Arcángel Rafael
Capilla del Centro de espiritualidad conyugal «La Tienda de Sara y Abraham»

Parma - Italia

Julio 2004

En una pequeña capilla, donde la persona va para rezar al Señor, su Salvador, es fundamental hacer visible la presencia del Señor, al que la persona se dirige para suplicar, alabar y glorificar.
Por esta razón se decidió realizar una clásica deisis (palabra griega que indica la actitud de la persona en oración), donde la persona tiene la cabeza ligeramente inclinada y las dos manos extendidas hacia adelante, es decir, expresa lo que es el verdadero acto de la fe: «Renuncio a ser protagbonista y reconozco al Señor como lo primero». La fe, de hecho, es el reconocimiento del Otro, es decir, de Dios, un reconocimiento total, radical, incondicional; el creyente reconoce en Dios al Absoluto.

El rostro de la Virgen María
Capilla del Centro de espiritualidad conyugal «La Tienda de Sara y Abraham»

Parma - Italia

Julio 2004

En esta obra, la Madre de Dios está casi el mismo nivel de quien está en la capilla, para visualizar su presencia dentro de la capilla msima, de modo que quien entra advierta casi la presencia física de la Madre de Dios, que se despega decididamente del trasfondo, dispuesta a abrazar y a ser abrazado, e indica el sagrario como una signo de reconocimiento y de revelación del Hijo de Dios al mundo. Las tres estrellas en el manto de la Virgen pertenecen a la tradición antigua y subrayan su virginidad antes, durante y después del parto.

El sagrario
Capilla del Centro de espiritualidad conyugal «La Tienda de Sara y Abraham»

Parma - Italia

Julio 2004

Para el artista, la realización de un sagrario es siempre compleja.
Esto se debe a que en un primer momento el sagrario era simplemente «un depósito» del Santísimo Sacramento. Luego, después del Concilio de Trento, desde Carlos Borromeo en adelante, durante el Barroco comienza a ser una iglesia dentro de la iglesia, un templito con columnas, etc. Desde el Concilio Vaticano II este lugar, donde se coloca el Santísimo Sacramento, ya no debe estar en el presbiterio de la iglesia parroquial, sino en una capilla donde el Santísimo Sacramento es la realidad central.
Nosotros, sin embargo, no tenemos el culto y la veneración del Santísimo por el Santísimo, sino que lo adoramos en cuanto que está ligado a la Sagrada Eucaristía y ala dimensión pastoral y eclesial.
Por lo tanto, este sagrario sólo quiere decir que aquí se ha puesto al Santísimo y el círculo de color naranja se refiere al misterio de Dios
La superficie de madera dorada, que deja barruntar las vetas de la madera, es un testigo digno del misterio que se encuentra dentro y que nosotros los católicos veneramos, adoramos, oramos como el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo.
Vemos también un ángel. ¿Por qué representar un ángel en la era post-moderna? De hecho, el ángel está lejos de la forma común de sentir y pensar, impregnada de racionalismo, devastadora en muchos sentidos, que ha reducido al hombre a un ser cósmico psicosomáticos –a esa materia de la cual Dios lo creó- sin prestar atención al aspecto espiritual.
Pero Dios tomó la tierra, todo lo que había creado antes, sopló en ello y así creó al hombre; este espíritu, este aliento, la vida de Dios, que fue comunicada de manera personal en el Espíritu Santo al nuevo ser llamado hombre que se llamaba, fue creado sólo para el hombre y no hay ninguna otra criatura que tenga este aliento.
Ahora bien, lo trágico es que se ha borrado, olvidado, eliminado el aliento vital de Dios y se ha encerrado al hombre solo en esa parte que fue creada antes que él y que Dios usó para su creación: se trata de la dimensión cósmica, animalesca, es decir, psicosomática. Las consecuencias son evidentes: sabemos todo sobre nuestro cuerpo, muchas cosas sobre nuestra mente, pero hemos asilado al hombre de Dios y lo hemos unido a los animales, hasta el punto de que hoy el hombre, también a nivel sociológico, vive en casa con animales, porque se han hacho para él en más amigos que los santos, los ángeles y los espíritus celestiales, de los que está poblada la Sagrada Escritura. Es evidente que, si entre el gusano y el hombre hay multitud de seres, muchos más habrá entre el hombre y Dios. Nosotros, en cambio, hemos despoblado esa zona, la hemos empobrecido y desertificado, y ahora nos encontramos aislados y encerrados en este mundo cósmico, que nos es estrecho y extraño.
Somos «estirpe elegida»" y por eso parece muy importante hoy en día empezar llamando la atención a todo lo que ha sido marginado y excluido, pero que es esencial para el hombre. Por lo tanto, es importante abrir las puertas a la multitud de amigos espirituales que están más cerca del hombre qe cualquiera otra cosa en esta tierra.
El ángel se representa en movimiento, para subrayar que no es algo estático, sino que es una persona creada para ser mensajero de Dios hacia los hombres y comunicar las súplicas, las oraciones de los hombres a Dios. Nada impide ver auí representada una anunciación, aunque esta no era la intención del artista.
También el ángel está con la mano izquierda en una actitud de deisis, mientras que en la mano derecha sostiene una flor con tres hojas, en la Edad Media símbolo de la Santísima Trinidad, del amor de Dios.
Por eso el ángel es el mensajero del amor de Dios. Dónde hay un ángel, allí está Dios: el ángel testimonio la presencia de Dios

Detalle
Capilla del Centro de espiritualidad conyugal «La Tienda de Sara y Abraham»

Parma - Italia

Julio 2004

Por lo que respecta al fondo, primero se ve la tierra, con un poco de hierba, a los pies de la Virgen, precisamente para recordar el Edén.
Aquí María es la nueva Eva, que forma una montaña que hay que escalar para llegar al Santísimo Sacramento en el sagrario.
A partir de ahí se abre una alusión a la Tienda con la utilización de combinaciones de colores (oro-rojo, oro-azul, oro-verde), combinaciones que, para la memoria del hombre, aluden más genuinamente a la esfera de lo religioso, de lo sagrado, a lo que está más allá de nuestro alcance.
El uso del material en el mosaico quiere demostrar que la materia no es opacidad del espíritu, sino su revelación: todo el cosmos se compone en esta deisis, en esta actitud de fe, de reconocimiento de Dios; toda la materia, que se desliza en la pared, está creando la tienda entre la Virgen y el ángel, la morada que es acogida de la salvación del Señor. Es importante subrayar que el primer paso de la fe no es hacer o decir algo, sino acoger a Alguien, que para nosotros tiene un rostro muy preciso: Jesucristo

Detalle
Capilla del Centro de espiritualidad conyugal «La Tienda de Sara y Abraham»

Parma - Italia

Julio 2004

Detalle
Capilla del Centro de espiritualidad conyugal «La Tienda de Sara y Abraham»

Parma - Italia

Julio 2004