Capilla en Kočevski rog
Parroquia Kočevje Trg Sv. Jerneja 3-1330 Kočevje, Eslovenia

Visión panorámica
Capilla en Kočevski rog

Kočevje - Eslovenia

Mayo 2005

Este mosaico se encuentra en el sitio de una masacre llevada a cabo inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, donde miles de personas fueron asesinadas, arrojadas a los pozos presentes en zona calcárea. Muchos lugares de la tierra son verdaderas y reales tumbas, empapadas de sangre. La historia humana está llena de violencia y de masacres, de víctimas y verdugos, y de quien es tanto víctima como verdugo. Y la sangre genera amargura, deseo de venganza, desencadena una espiral de odio y de violencia.

Cristo asume sobre sí la culpa Barrabás
Capilla en Kočevski rog

Kočevje - Eslovenia

Mayo 2005

Pero el sufrimiento encuentra un sentido más elevado solamente en Jesucristo, y se convierte, a través de su sacrificio, en portador de salvación. Y, como en Cristo, también en los santos el sacrificio y el sufrimiento se convierten en fuerza de salvación para los que los torturan y los matan. Desde los orígenes del cristianismo, a partir de san Esteban, la vida ofrecida en el amor logra involucrar también en la salvación al asesino: Saulo, que fue cómplice del martirio de Esteban, se convierte más tarde y llega a ser, también él, santo y mártir.

Cristo junto a María sirve el pan y el vino
Capilla en Kočevski rog

Kočevje - Eslovenia

Mayo 2005

En el mosaico, de acuerdo con la imagen del evangelio, Cristo junto a la Madre de Dios sirve el pan y el vino en la mesa, que bebe también él de nuevo en su Reino. La jarra está cerca de su herida ya glorificada, para indicar que ese vino es su sangre, su vida derramada por nosotros.
En esta mesa están todos juntos, víctimas y asesinos. El hombre que se vuelve, con la mano extendida, acoge a Barrabás (según el significado del nombre, el «hijo del padre»), es decir, un criminal liberado: la mesa está lista también para cualquier criminal que realmente cree que Cristo ha asumido sobre sí su culpa, y por eso se entrega al Señor. Quien se arrepiente y se entrega al Señor, aunque muera vivirá, es como el hijo pródigo que vuelve a la vida. Quién mató, de hecho, ya está muerto, pero en Cristo también él puede vivir.

Mesa en la que se sientan juntos víctimas y asesinos
Capilla en Kočevski rog

Kočevje - Eslovenia

Mayo 2005

En el fondo está la mesa blanca, es decir, la plenitud espiritual. Detrás, mucho oro, es decir, el amor de Dios, su santidad, su fidelidad. A continuación, el azul y el rojo, los colores cristológicos, con los que se subraya que la divino-humanidad se revela en el misterio pascual. Desde esta tierra árida, empapada de sangre y plantada de tumbas, germina una semilla nueva. El sufrimiento, vivido en fidelidad, y la vida, donada en el amor son semillas de esperanza y de novedad, una bendición para toda la humanidad, una posibilidad de la liberación para todos los que viven en la culpa.
De ese modo, el mal se mezcla con el recuerdo de la salvación: la salvación de aquellos que quieren hacer del propio sacrificio un don, y aquellos a los cuales, precisamente a través de este don, se abren las puertas a Cristo que, como Cordero de Dios, asume sobre sí el pecado del mundo.

Detalle
Capilla en Kočevski rog

Kočevje - Eslovenia

Mayo 2005