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card. Tomáš Špidlík



17 dic.1919 – 16 abr.2010

Card. Tomáš Špidlík (17 dic. 1919 – 16 abr. 2010)

El P. Tomáš Špidlík nace el 17 de diciembre del año 1919 en Boskovice, Moravia. Realizados los estudios elementales, los de secundaria y bachillerato, siempre en Boskovice, en el año académico 1938-39 comienza a frecuentar la Facultad de Filosofía de la Universidad de Brno. En 1939, debido a la ocupación nazi, las universidades son cerradas. Gradualmente madura en él el deseo de hacerse jesuita. En el año 1940 entra en el noviciado de los jesuitas en Benesov, junto a Praga, pero en 1942 la sede del noviciado es ocupada por los nazis y los novicios se trasladan a Velehrad, Moravia, en cuya catedral se venera el sepulcro de san Metodio (†885), hermano de san Cirilo, y también como él apóstol de los eslavos. El 24 de septiembre del mismo año hace los votos religiosos. Entre 1942 y 1945 realiza los estudios filosóficos en Velehrad. Los estudios de Špidlík son interrumpidos varias veces debido al trabajo juvenil forzado, impuesto primero por los soldados alemanes, luego por los soldados rumanos y, por último, por los rusos. Finalizados los estudios filosóficos, entre 1945 y 1946 Špidlík desempeña el cargo de prefecto en el liceo de Velehrad, haciendo lo que en lenguaje jesuítico se llama “magisterio”. Enseña entonces las lenguas checa y rusa.
En cuanto termina la guerra, es enviado a Maastricht (Holanda) para estudiar teología.
El 22 agosto de 1949, Špidlík es ordenado sacerdote en Maastricht. Un año después, en Florencia, completa el largo período formativo del jesuita con el “tercer año de probación”. Quizá no preveía que la estancia más larga de su vida comenzaría así.
En 1951, terminada la tercera probación, es asumido en la Radio Vaticana, en Roma. Los programas de esa emisora, especialmente para los países de detrás del telón de acero, fueron una preciosa ayuda para sostener una libertad en peligro de ser ahogada lenta pero inexorablemente. De su compromiso con la Radio Vaticana brota una misión especial que le acompañará siempre y que le hará ser conocido en su patria a pesar de la dominación comunista. Entre otros, se han encontrado con él Aleksandr Dubcek y el actual presidente de la república checa, Václav Havel. Las predicaciones dominicales en lengua checa del P. Špidlík han suscitado tal interés que han sido publicadas y traducidas en varias lenguas de la Europa del Este —como el checo, el polaco, o el rumano—, además de en italiano y en español.
Desde hace más de 38 años es director espiritual del Pontificio Colegio Nepomuceno, el antiguo Colegio de Bohemia.
Sin embargo, todos estos compromisos no le impiden que siga siendo un hombre de estudio, hasta el punto de que el P. Špidlík es hoy uno de los mayores conocedores de la espiritualidad del Oriente cristiano.
En junio de 1955, defendió su tesis doctoral en el Pontificio Instituto Oriental. Este año marca el inicio de su actividad docente en la universidad, en la que imparte teología espiritual patrística y oriental, en Roma y en todo el mundo. Si el P. I. Hausherr, su maestro, fue quien puso las bases científicas del estudio de la espiritualidad del Oriente cristiano, sin duda ha sido el P. Špidlík quien ha dado cuerpo y vitalidad a su desarrollo, de modo que hoy la obra del P. Špidlík no es un simple trabajo de historia de la espiritualidad, sino que representa una visión teológica orgánica.
La obra del P. Špidlík es fruto de años y años de diligente investigación y reflexión, y de una gran sensibilidad artística hacia la cultura contemporánea. Con esta sensibilidad, el P. Špidlík ha ido profundizando en el campo de la teología oriental sobre aquellos temas que hoy podrían ser fuente de vida y que, al mismo tiempo, podrían ser revitalizados en la medida en que fueran acogidos. En esta su obra, que abarca la investigación, la sistematización y la divulgación, el P. Špidlík ha demostrado un enorme sentido de la inculturación. Muchos han sacado a la luz cosas antiguas, enterradas, pero que siguen estando muertas. En Špidlík, por el contrario, se ha dado un extraño fenómeno: en él, estas cosas se transforman en la riqueza que surge de la encarnación, de la transfiguración de las culturas en Cristo a lo largo de la historia de la salvación, y de modo inmediato configuran un mensaje teológico capaz de inspirar y orientar a las personas y de hacer que adquieran para ellas un valor existencial.
La obra de Špidlík parece una larga lista. Pero tras el pasar de las páginas de sus libros y artículos, emerge el hilo conductor: ese que los pueblos del Este (no sólo eslavos) y últimamente también del Oeste han sentido como una exigencia que ha vivido ahogada. Quizá se trata de una necesidad que nunca ha sido verbalizada ni expresada explícitamente, pero que quien tiene el sentido de la voz y de la lectura espiritual de los acontecimientos ha podido individuar y perfilar, a lo largo de muchos años de “exilio”, en los tesoros excavados que hoy se requieren explícitamente. Las publicaciones se suceden sin cesar, a la vez que los reconocimientos en el campo académico e internacional.
Durante el año académico 1989-1990, llega a ser profesor emérito, tras haber enseñado durante 45 años. No sólo ha continuado enseñando, sino que sigue teniendo gran afluencia de oyentes.
En el año 1989, fue elegido “Hombre del Año 1990” por el American Bibliographical Institute of Raleigh (North Carolina) y, un año más tarde, el mismo Instituto lo eligió “La personalidad más admirada de la década”.
Desde el año 1991 vive y trabaja en el Centro Aletti, un centro de la Compañía de Jesús para el estudio de la tradición del Oriente cristiano en relación con los problemas del mundo contemporáneo.
El 26 de julio de 1992, la ciudad de Uh. Brod, patria del pedagogo y teólogo checo Juan Amos Komensky (1592-1670), más conocido por el nombre latino de Comenius, le otorgó la ciudadanía honoraria.
Špidlík ha sido invitado varias veces a Rusia, como, por ejemplo, para la conmemoración del sexto centenario de la muerte de san Sergio di Radonež (acaecida el 25 de febrero de 1392), que se celebró el 8 de octubre del calendario gregoriano; por la misma circunstancia fue también recibido en el Kremlin.
En abril de 1994, con ocasión de la aparición de su libro L'idée russe, la ciudad de Troyes le otorgó la medalla de la ciudad como signo de la ciudadanía honoraria.
En 1993 la Sociedad de Estudios Bizantinos de San Petersburgo le nombró miembro honorario.
En el año académico 1994-1995, Špidlík fue designado como primer titular de la cátedra de Teología Oriental fundada en el Pontificio Instituto Oriental por Sir Daniel & Countess Bernardine Donohue. La lección inaugural, titulada La vuelta de la persona en la espiritualidad oriental, tuvo lugar el 14 de noviembre de 1994.
En marzo de 1995, el P. Špidlík predica los ejercicios espirituales al papa Juan Pablo II y a su Curia.
En 1997 recibe dos doctorados honoris causa, uno, en mayo, por la Universidad de Cluj-Napoca, en Rumanía, en virtud de ser uno de los mayores conocedores de la teología y de la espiritualidad oriental; y otro, en diciembre, por la Facultad teológica de la Universidad de Olomouc, en la República Checa.
En octubre de 1998, Vaclav Havel, presidente de la República Checa, le impuso la medalla de la Orden de Masaryk, una de las más altas condecoraciones del Estado Checo. En mayo de 1999 también la Universidad de Praga le concede el doctorado honoris causa.
El 21 de octubre de 2003, el P. Špidlík fue creado cardenal por sus méritos de estudio y de servicio al ecumenismo. En noviembre de 2006 recibió también el doctorado honoris causa por la Sacred Heart University donde se ha abierto el «Cardinal Špidlík Center for Ecumenical Understanding», centro teológico, espiritual y cultural de diálogo, investigación, educación, publicación y colaboración artística entre las Iglesias cristianas para promover una comprensión y cooperación ecuménica mayores.
Ha fallecido el 16 de abril 2010.

Las obras publicadas en español son:
Los grandes místicos rusos (Editorial Ciudad Nueva, Madrid 1986)
El camino del espíritu (PPC, Madrid 1998)
¿Conoces al Padre? (Monte Carmelo, Burgos 2002)
Nosotros en la Trinidad (Monte Carmelo, Burgos 2002)
¿Conoces a Cristo? (Monte Carmelo, Burgos 2002)
¿Conoces al Espíritu? (Monte Carmelo, Burgos 2002)
El Evangelio de cada día (San Pablo, Madrid 2004)
El arte de purificar el corazón (Monte Carmelo, Burgos 2003)
Orar con el corazón (Monte Carmelo, Burgos 2003)
La fe según los iconos (Monte Carmelo, Burgos 2004)
El Evangelio dominical y festivo (San Pablo, Madrid 2004)
La oración según la tradición del Oriente cristiano (Monte Carmelo, Burgos 2004)
El monacato en el Oriente cristiano (Monte Carmelo, Burgos 2004)
La espiritualidad del Oriente cristiano (Monte Carmelo, Burgos 2004)
El "Starets Ignacio": un ejemplo de paternidad espiritual (Monte Carmelo, Burgos 2005)
Ignacio de Loyola y la espiritualidad ignaciana: guía para la lectura de los ejercicios espirituales (Ediciones Mensajero, Bilbao 2008)
La mística palabra por palabra (Monte Carmelo, Burgos 2009)
Teología de la evangelización desde la belleza (BAC, Madrid)
El conocimiento integral (BAC, Madrid)
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